孙利天，吉林大学哲学基础理论研究中心副主任，博士生导师，匡亚明特聘教授。吉林省社会科学联合会委员、哲学学会副理事长、邓小平理论研究中心理事。主要研究领域为马克思主义哲学、现代西方哲学和中西哲学比较研究。
　　3月22日，孙利天教授在匡亚明楼接受了本报记者的采访。孙教授一直面带微笑地听记者的每个问题，并且不时在纸上记录要点，记者感觉与老师的距离一下子拉近了。

    《吉大研究生》：孙老师，您好！您认为导师在教授学生的过程中应该发挥怎样的作用呢？
　　孙利天：我认为导师最重要的任务就是教书育人，这要结合自己的专业教育来进行。改革开放之前，有自觉进行德育教育意识的导师为数不少，但在80年代以后，这种自觉意识就逐渐淡化了，我始终认为导师的为学与做人品格对于研究生有着至关重要的影响。德育教育有三个要点：第一，不同时期德育教育的主题是有变化的；第二，不同年龄层的导师对于德育的理解也不尽相同；第三，研究生自身的情况也在不断地变化之中，比如现在的研究生就面临着就业的压力，这在我们还是研究生的时代是没有的。

   《吉大研究生》：我知道您的导师是高清海老师，高老师是怎么对学生进行德育教育的呢？高老师对您又产生了哪样的影响呢？
　　孙利天：高老师对我们的德育教育是一个自然的过程，而不是刻意为之。导师为学做人的个人品格对学生有很大的作用，在平时的教学与研究中都是提供了一个很好的典范。我认为导师进行德育工作的一个基础，用哲学理论来说就是自身政治上的正确性，我的导师对中国的政治现实一直有个准确的导向，这成为了最关键的思想导向。
　　我认为导师的最大影响就是在上世纪八九十年代急剧的社会变革中，以理论的方式推进了中国的社会主义改革。90年代以后，我国改革进入了攻坚时期，深层次的社会矛盾显露出来，坚持哲学的政治正确性就更为复杂。高老师一直秉承着为国家、民族、人民引导正确思想的信念。
　　我校马克思主义哲学博士点有高老师的传统，这传统不仅是具体的理论观点，更重要的是对人民群众命运的深层关切，这就是一名学者的历史、社会责任感以及坚持政治导向的理论勇气。高老师经常被批判，他也说“有些话我说早了。”我认为这既是一种对自己一生沉浮的感慨与无奈，同时又是一种理论的自信。理论研究与理论宣传总要有区别，否则理论研究也失去了它的先导意义。这些都是高老师留下来的最重要的传统。

   《吉大研究生》：那么，您又是如何传承高老师的精神，在教授学生的过程中又面临着哪些德育教育的新问题呢？
   孙利天：在新形势下的确遇到了新的问题，比如就业。在去年的教师节座谈会上，我提到要以高老师为榜样，不接受学生的钱财，这是一个导师的自律与自尊，如果收了学生的钱今后还怎么管学生呢？

   《吉大研究生》：您在很多文章中都提到以前经常在高老师家探讨学术问题，有机会长期接触导师，耳濡目染，可是我们现在见到导师的机会非常有限，又怎么能够切身体会到导师言传身教的作用呢？
   孙利天：现在的教育体制导致出现了一种浮躁的现象，这是时代转型期所不可避免的历史过程。我要强调几点是研究生必须要注意的：第一，学习期间最重要的是学习，青年时期投资回报率最高的便是对知识的投资；第二，要学会学习，知道自己要学什么，研究生的鉴赏力、判断力长远地决定着他的竞争能力。孔子说 ：敏而好学，这个“敏”，就是对于所要学习知识的敏感度；第三，基本的品格比如诚实、正直这都是人生幸福的保障，对社会做出贡献的前提。在当下，我认为意志品质比知识能力更加重要。一个人自己不倒下，谁也无法将他打倒。第四，基本能力的培养。我一直倡导一个口号“清晰思考，清晰表达”。这也是研究生教育的培养目标，对于各类学科都同样适用，我认为现在的学生在清晰表达的能力上还是有所欠缺的。

  《吉大研究生》：高清海老师倡导“笨想”，您能给我解释一下它的意思么？
   孙利天：狭义上讲，是一种哲学的思考方式，要独立思考，言必己出，要抛开一切文本。这个“笨”，就是下功夫。从广义上讲，就是说对一个问题要进行锲而不舍的长期思考，不能半途而废，要抓住问题的根本，精神状态的调节乃至人生的规划都需要“笨想”。知道自己的长处与短处，倾听自己真实的内心需要，越适合自己才越好，减少不必要的焦虑，焦虑源自于对自己的不了解，盲目的外在攀比，从而失去了自己。
   在这样一个社会转型期，浮躁是难免的。导师要尽量以自己从容淡定的心态与生活方式去潜移默化的影响学生。