辩证法理论研究是我国马克思主义哲学研究中相对较为薄弱的领域，吉林大学哲学学科自1982年批准为马克思主义哲学博士点以来，即把辩证法作为主要研究方向，取得了大批量的研究成果和较为明显的领先优势，出版了《理论思维的前提批判》、《实践辩证法导论》、《论辩证法的思维方式》等学术专著，把马克思主义辩证法理论研究推进到一个新的水平。自2000年以来，我们继续深化和推进该方向的理论研究，进一步凝炼和明确研究重点和难点，确定了辩证思维的客观性和确定性、辩证思维的心理机制与逻辑的统一、辩证法的当代理论形态与实践意义、中西辩证法比较研究等几个课题，取得了一批新的研究成果，出版了二部学术专著，发表了系列论文。

第一，重新思考黑格尔辩证法的合理“内核”，把辩证思维的客观性和确定性作为辩证法理论能否存在的根本问题。辩证法理论研究之所以相对沉寂，辩证法所以被嘲讽为“变戏法”，根本问题在于辩证法理论如何确证自身的区别于经验科学的客观性、确定性、真理性。孙正聿在《马克思辩证法理论的当代反思》这部专著中，孙利天在《什么是黑格尔辩证法的“合理内核”？》论文中，对此作出了深入探讨。
第二，恩格斯认为随着自然哲学的终结，研究思维规律的辩证法就是哲学的主要形式。辩证法理论如何与经验心理学、形式逻辑相区别去反思思维规律？辩证思维如何实现心理的与逻辑的统一？王天成的学术专著《直觉与逻辑》对此作出了系统回答，深化和拓展了有关思维规律的哲学研究。
第三，在现代西方哲学的冲击和挑战下，如何回应理论和实践的巨大变化，坚持和发展马克思主义的辩证法理论，是当代辩证法研究的核心问题。孙正聿的学术专著《马克思辩证法理论的当代反思》，贺来已完成的书稿《马克思辩证法理论的当代阐释》对当代生活世界的变化和辩证法理论的社会生活基础，作了深入系统的分析，论证了辩证法的理论内容和主要范畴及其实践意义。
第四，辩证法理论也受到了后现代主义哲学的质疑和批判，在海德格尔和德里达等人对逻各斯的批判中，强调区别与逻辑的思想。孙利天在《21世纪哲学：体验的时代》、《生存论的态度与本体论的理解》等论文中，通过对后现代思想的阐释，即非规定、非逻辑的思，发现了东西方辩证法理论比较研究的新的汇合点。从逻辑与逻辑剩余（情感、体验）的统一重新阐发中国辩证法理论的当代意义，必定能够丰富马克思主义辩证法学说。高清海在《中国哲学属于全人类的精神财富》，孙利天在《实践理性的自然基础》等论文中，对此作出了重要的探索。

图为孙利天教授

研究室共有研究人员 3人： 高清海教授、孙利天教授、张盾教授