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德里达发生现象学研究
作者:2015-12-08时间:2015-12-08来自:反思与奠基

王庆丰 著

  • 出版单位:  中国社会科学出版社
  • 出版时间: 2015年12月08日
  • 收录文库: 哲学基础理论研究丛书

  • 书籍简介
  • 德里达的发生现象学研究正是这无数可能性中最为独特的一种,这是因为德里达在最彻底的意义上背叛了胡塞尔先验现象学的宗旨。德里达的现象学研究从一开始就与胡塞尔现象学相“偏离”,或者更准确地说,从现象学奠基的本源处就已经背离了先验现象学的纯粹性。德里达所有的现象学研究都试图解构胡塞尔现象学作为“一切原则之原则”的“本质直观”原则。

  • 目录
  • 导言 发生现象学的观念
    一 胡塞尔现象学的先验“发生”
    二 海德格尔的存在论“发生”
    三 德里达与发生现象学

    第一章 发生(上)
    一 无限的日的论理念
    二 主动发生的两个困难
    三 被动发生的悖论

    第二章 发生(下)
    一 心理学主义与逻辑主义:胡塞尔的平行性观念
    二 辩证法:发生与结构的共源
    三 激活发生:哲学的第一任务

    第三章 历史
    一 “历史 目的论”的途径
    二 原历史:起源的思义
    三 历史的现象学生成

    第四章 回问
    一 “同问”与几何学的起源
    二 “同问”的目的
    三 “同问”与现象学的双重还原

    第五章 语言
    一 语言与观念对象性
    二 语言与三种观念性
    三 现象学的语言还原

    第六章 书写
    一 书写与先验的发生
    二 书写的单义性与两可性
    三 单义性与康德意义上的理念

    第七章 延异
    一 延异的语义分析
    二 延异与符号
    三 延异与存在论差异

    第八章 时间(上)
    一 亚里士多德与传统时间概念的绝境
    二 黑格尔与时间的两种观念
    三 海德格尔的“时间性”概念

    第九章 时间(中)
    一 “现在”的优先特权
    二 原印象的“彗星之尾”
    三 感知到想象的延异

    第十章 时间(下)
    一 解构“时间注释”的方法与目的
    二 注释本身及其“被回避”的问题
    三 线的终结与差异的踪迹

    第十一章 实事
    一 胡塞尔的“事情本身”
    二 海德格尔的“事情本身”
    三 德里达与现象学的“事情本身”

    结语 解构与现象学
    一 解构与现象学的方法
    二 解构与现象学的问题
    三 解构与现象学的精神
    参考文献
    后记

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