王庆丰 著

• 出版单位：  中国社会科学出版社
• 出版时间： 2015年12月08日
• 收录文库： 哲学基础理论研究丛书

• 书籍简介

• 德里达的发生现象学研究正是这无数可能性中最为独特的一种，这是因为德里达在最彻底的意义上背叛了胡塞尔先验现象学的宗旨。德里达的现象学研究从一开始就与胡塞尔现象学相“偏离”，或者更准确地说，从现象学奠基的本源处就已经背离了先验现象学的纯粹性。德里达所有的现象学研究都试图解构胡塞尔现象学作为“一切原则之原则”的“本质直观”原则。

• 目录

• 导言 发生现象学的观念
  一 胡塞尔现象学的先验“发生”
  二 海德格尔的存在论“发生”
  三 德里达与发生现象学

  第一章 发生（上）
  一 无限的日的论理念
  二 主动发生的两个困难
  三 被动发生的悖论

  第二章 发生（下）
  一 心理学主义与逻辑主义：胡塞尔的平行性观念
  二 辩证法：发生与结构的共源
  三 激活发生：哲学的第一任务

  第三章 历史
  一 “历史 目的论”的途径
  二 原历史：起源的思义
  三 历史的现象学生成

  第四章 回问
  一 “同问”与几何学的起源
  二 “同问”的目的
  三 “同问”与现象学的双重还原

  第五章 语言
  一 语言与观念对象性
  二 语言与三种观念性
  三 现象学的语言还原

  第六章 书写
  一 书写与先验的发生
  二 书写的单义性与两可性
  三 单义性与康德意义上的理念

  第七章 延异
  一 延异的语义分析
  二 延异与符号
  三 延异与存在论差异

  第八章 时间（上）
  一 亚里士多德与传统时间概念的绝境
  二 黑格尔与时间的两种观念
  三 海德格尔的“时间性”概念

  第九章 时间（中）
  一 “现在”的优先特权
  二 原印象的“彗星之尾”
  三 感知到想象的延异

  第十章 时间（下）
  一 解构“时间注释”的方法与目的
  二 注释本身及其“被回避”的问题
  三 线的终结与差异的踪迹

  第十一章 实事
  一 胡塞尔的“事情本身”
  二 海德格尔的“事情本身”
  三 德里达与现象学的“事情本身”

  结语 解构与现象学
  一 解构与现象学的方法
  二 解构与现象学的问题
  三 解构与现象学的精神
  参考文献
  后记

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