“和而不同”：儒道释和谐思想分疏及其当代启示-哲学基础理论研究中心

“和而不同”：儒道释和谐思想分疏及其当代启示

作者：漆思

发表期刊： 2008-03-28

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成果级别： A

作者：漆思

诚然，儒道释的和谐思想虽各有侧重，但其共同之处在于三家具有“和而不同”的和谐精神。儒道释三家的立意和旨趣虽有所不同，所谓“以佛治心，以道治身，以儒治世”，但儒道释三家共同建构了中国文化“和而不同”的和谐型思想文化，形成了中国思想文化的“和谐”特质：（1）“和而不同”：“和实生物，同则不继”，在多样性统一的“和”中才能化生万物；（2）“相反相成”：各种不同的因素相互协调实现和解；（3）“中道中和”：“中道”为“第一谛义”，“中和”为“天下之达道”，反对极端化与片面化；（4）“天人和合”：即“天人合一”、“天人一体”、“因缘和合”。儒道释三家“和而不同”的和谐思想共同建构了以“和谐”为特质的中国和谐思想文化传统，促成了注重天人、人际、身心和谐统一的中华思想体系，对中华文明的生成与发展产生了重大影响，整合凝聚了中华民族组成一个文明礼仪之邦，维护了国家的多民族和谐统一；生态上“天人合一”，注重“天时地利人和”；政治上德法并重，追求“政通人和”；经济上厚生利物，注重生态循环；思想文化上兼容并蓄，“和”解外来文化，形成了“自强不息、厚德载物”的中华和谐文化的精神气质。这种和谐文化也深刻塑造了中华民族的心态，“家和万事兴”、“和气生财”、“和睦和美”、“和平共处”等“贵和”思想深入百姓的日常生活。因此，中国人信守一种求“和”的思维取向，谋求“天人和合”、人际和谐、身心和谐，从而把自然、社会与人本身的和谐共荣作为发展的目标。面对和平与发展的时代主题，需要我们挖掘儒道释三家的和谐思想并进行与时俱进的转化与创新，从而为构建“和谐社会”与“和谐世界”提供中国传统和谐思想的深层理念支撑。

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